1、不銹鋼雕塑在現(xiàn)代園林中所體現(xiàn)的審美價值

      現(xiàn)代雕塑zui突出的特點(diǎn)是追求“異化”的視覺效果:一是“異化”雕塑的材質(zhì),運(yùn)用各種新材料、新技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新表現(xiàn);二是“異化”雕塑的造型,否定古典傳統(tǒng)形態(tài),否定內(nèi)容決定形式的原則,注重可視性強(qiáng)的藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)造。當(dāng)然,前者無疑是實(shí)現(xiàn)后者的重要手段之一,一些夸張、抽象、極富想象力的造型設(shè)計基于新材料的合理運(yùn)用而成為可能。這種“異化”的表現(xiàn)形式本質(zhì)上是一種創(chuàng)新,使得創(chuàng)作出來的雕塑標(biāo)新立異,帶給公眾煥然一新的審美感受。第三次科技革命后,各種新型金屬材料在雕塑中得到廣泛應(yīng)用是順應(yīng)這股“異化”潮流的結(jié)果。 金屬有著極強(qiáng)的可塑性,可切、焊、鑄、鍛造工藝,也可進(jìn)行鑲嵌、打磨、拋光、鍍金、上色等裝飾,極大地豐富了雕塑的造型樣式。 不銹鋼除具有金屬材料的基本屬性外,還有著諸多優(yōu)越性。 它zui大的優(yōu)點(diǎn)是光澤度高,不易生銹,易清潔,經(jīng)久耐用,因此成為城雕藝術(shù)家營造現(xiàn)代感的常用材質(zhì)。

      雕塑的創(chuàng)作是就是形態(tài)的塑造,運(yùn)用造型語言裝飾和創(chuàng)造環(huán)境,給人以美的享受。 造型語言中的提煉概括、夸張變形和抽象幾何是現(xiàn)代雕塑中常見的表現(xiàn)手法。 瑞士藝術(shù)家拉爾方索創(chuàng)作的《魔法樹》(見下圖)可謂將不銹鋼材質(zhì)的藝術(shù)語言演繹到了極致,它從大自然中汲取靈感,把一棵普通的樹大膽變形成人類指紋的形狀,卻又不失其本真,讓人依然能感受到樹木的古樸與自然。 更加絕妙之處在于,這還是個風(fēng)動雕塑,可以在風(fēng)的推動下輕輕旋轉(zhuǎn),細(xì)密的不銹鋼曲線在陽光的反射下產(chǎn)生如水般流動的光影,將觀者帶入一個人類藝術(shù)與自然力量相輔相成的境界。 同樣,吳漾的《大玩伴》也是一件取材于生活的佳作,以自然形態(tài)為對象,對其進(jìn)行加工升華,將兒時記憶里再尋常不過的草扎馬塑造成一件充滿夢幻色彩的藝術(shù)品。 材料的置換在這個過程中起到了關(guān)鍵性的作用,采用線型不銹鋼材料的幾何構(gòu)造手法不僅有很好的仿真效果,還使雕塑比真的草扎馬更具有形式美,更能展現(xiàn)馬的健壯與挺拔。 與此同時,草扎馬這一傳統(tǒng)形象也因新材質(zhì)的使用被賦予了新的含義,象征著對美好未來的無限憧憬。 此外,西班牙藝術(shù)家蘇索的作品《結(jié)構(gòu)》,不銹鋼著色,不像前兩幅作品那樣強(qiáng)調(diào)不銹鋼的光感特質(zhì),而是采用上色的手段,使其失去光澤,恰好突出了不銹鋼材質(zhì)的另一個優(yōu)點(diǎn)———可塑性強(qiáng),為抽象幾何這一造型語言的運(yùn)用提供了前提條件。 該作品通過點(diǎn)的擴(kuò)張與收縮、直線的重疊與交錯、幾何形體的組合與構(gòu)成來激發(fā)人們的想象力,耐人尋味。 這件作品還是一個可供人們來回穿梭的開放空間,置身其中便可得到觀察外部世界的不同視角,呈現(xiàn)在眼前的不是一個靜態(tài)的雕塑,而是不斷變幻的動畫。

      雕塑家許正龍在《雕塑構(gòu)造》一書中提到:“將材料制成相應(yīng)的形狀,通過某種或多種連接方法組合于同一空間之中,是雕塑構(gòu)造的基本內(nèi)容”。 霍波洋的《秋分》很好地詮釋了這句話。 這是一件不銹鋼和大理石兩種材質(zhì)組合而成的作品,此種構(gòu)造方式并非隨意拼湊,而是突破單一化形態(tài)的創(chuàng)意之舉,造型語言就相應(yīng)地豐富起來。 在整個作品中,位于上方的不銹鋼材質(zhì)的樹枝造型所占比例雖小,卻能在視覺傳達(dá)和作品立意上起到畫龍點(diǎn)睛的作用,體現(xiàn)了雕塑家不以仿真為目的、敢于超越材質(zhì)界限大膽創(chuàng)作的靈活思維。

2、不銹鋼雕塑在現(xiàn)代園林中所體現(xiàn)的人文價值

      雕塑所處的環(huán)境是客觀物質(zhì)和人類精神共同作用而形成的空間。 對雕塑而言,其周圍的植物、水體、山石等自然物以及地面、臺階、通道等人造物屬于硬質(zhì)環(huán)境,而隱藏在硬質(zhì)環(huán)境背后并由其折射和反映的精神內(nèi)容是軟質(zhì)環(huán)境,也叫人文環(huán)境。 雕塑的創(chuàng)作是與其所處的人文環(huán)境相呼照應(yīng)的,從廣義上說,雕塑家的創(chuàng)作活動受到大環(huán)境限制,表現(xiàn)個人風(fēng)格的同時還會兼顧時代和社會的需求;從狹義上說,雕塑能夠折射出特定的地域文化特色和當(dāng)?shù)厝说纳罾硐搿?/p>

      一個城市的發(fā)展不僅體現(xiàn)在工業(yè)水平上,也體現(xiàn)在精神文化層面,特別是在物質(zhì)生活富足的當(dāng)代社會,更加不能忽視群眾的內(nèi)心世界,居住環(huán)境的合理建設(shè)是保障人們身心協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。 蕪湖雕塑園中有一部分作品運(yùn)用新材料和新技術(shù)對某些傳統(tǒng)題材進(jìn)行重塑,使得許多具有中國特色的古典元素?zé)òl(fā)出新的光彩,如《樂山樂水》《墨韻泥痕系列———梅蘭竹菊》《一竿風(fēng)骨》《城市屏風(fēng)》《長江巨埠———圓》等等,巧妙地將充滿現(xiàn)代時尚感的不銹鋼材質(zhì)與中國山水畫、水墨意境、表現(xiàn)文人精神的竹子、傳統(tǒng)屏風(fēng)和徽派建筑中的馬頭墻等元素相結(jié)合,既挖掘了現(xiàn)代材料新的表現(xiàn)力,又讓傳統(tǒng)形態(tài)在新環(huán)境中得以重生。 中華傳統(tǒng)文化以符號化的形式滲透在這些雕塑作品當(dāng)中,使游園的人們在與雕塑互動時潛移默化地受到熏陶。

3、不銹鋼雕塑在現(xiàn)代園林中所體現(xiàn)的景觀價值

      “景觀”一詞在《辭海》中的定義為地理學(xué)名詞,泛指地表自然景色。 作為一座現(xiàn)代城市園林,蕪湖雕塑園具有園林的普遍屬性即景觀性,但這種景觀性有其特殊性,它以雕塑為主題,雕塑不僅起到點(diǎn)綴和裝飾景觀的作用,還能自成景觀。 雕塑園中的雕塑以群體而非孤立的方式存在,共同構(gòu)成一個有機(jī)整體,成為景觀中的景觀。 園林景觀和雕塑景觀的融合不是簡單的相加,而是通過各個方面的匹配與協(xié)調(diào)zui終成為彼此的組成部分。 綠植、水體等園林景觀作為背景不易改變,因此雕塑景觀的形體構(gòu)成、材質(zhì)、色彩等藝術(shù)語言都要與園林景觀和諧統(tǒng)一。 園林景觀也成了雕塑作品中的某個構(gòu)成元素甚至是必不可少的一部分,自然與人文相互交融、相輔相成。 環(huán)境和雕塑相互滲透與包容,會改變各自原本的形態(tài)面貌,成為一種新的藝術(shù)整體。 從嚴(yán)格意義上來講,雕塑公園畢竟是人造物,依然會對生態(tài)產(chǎn)生一定的破壞。 但是,一旦雕塑與自然環(huán)境的關(guān)系得到合理協(xié)調(diào)、達(dá)到和諧狀態(tài),對環(huán)境的破壞力度就會降到zui低。 就雕塑公園產(chǎn)生的多方面效益來說,對自然有節(jié)制的改變應(yīng)該是被允許的,也是符合可持續(xù)發(fā)展原則的。

       在整個景觀環(huán)境中,雕塑景觀與水環(huán)境的結(jié)合無疑是一道亮麗的風(fēng)景線。 純粹的自然環(huán)境或純粹的人工環(huán)境都會讓人感到單調(diào)乏味,勢必需要將兩者合二為一來營造理想的景觀效果,化平淡為神奇。 鏡面不銹鋼反光性能強(qiáng),在不同的光線照射下或角度變換中呈現(xiàn)出不同的色澤,具有迷人的視覺效應(yīng),與波光粼粼的水面具有相似性。 富有創(chuàng)造力的藝術(shù)家運(yùn)用敏銳的感知力和抽象思維找到了兩者之間的銜接點(diǎn),自然而然地將不銹鋼材質(zhì)融入水環(huán)境之中。 其中一個非常典型的例子就是石向東的《湖之韻》(見上圖),作品以中國傳統(tǒng)樂器演奏者在湖邊的倒影為雕塑主體,人之倒影和傳統(tǒng)樂器的天籟之音相結(jié)合而產(chǎn)生一種人與自然相互交融的和諧之美。 不銹鋼材質(zhì)被打造成許許多多的波浪線形狀,象征著水波紋,隨風(fēng)而動的美感在此處被抒寫得淋漓盡致。 又因這座雕塑屹立在湖邊,雕塑上的光影與湖面上的光影交相輝映,讓人難以辨別。 以水為底色的作品還有景曉雷的《波光》,描繪出一幅群魚暢游的浪漫圖景。 不銹鋼材質(zhì)的魚兒似乎在湖水的映襯下活了起來,水的波光隨造型流轉(zhuǎn),動感十足。 董明光的《漣》(見下圖)與前兩個作品的不同之處在于它直接將雕塑置于水中,水之漣漪與不銹鋼材質(zhì)反射的漣漪相互映襯,產(chǎn)生出虛實(shí)結(jié)合之美。

       除了與水體融合,雕塑園中還有一些與山體、花草和建筑相融合的作品。 黃齊成的《樂山樂水》是個巧妙結(jié)合山體的例子,不銹鋼材質(zhì)的山體造型和背后真正的山體融為一體,從遠(yuǎn)處看去以為是普通山丘并無奇特之處,隨著視線的慢慢拉近,一座獨(dú)特的不銹鋼雕塑突顯出來,令人倍感驚喜。 在造型上采用有間隙的條狀而非封閉的實(shí)體,能夠很自然地將雕塑嵌入自然景觀,產(chǎn)生若隱若現(xiàn)的奇幻效果。 景育民的《行囊》把花草作為創(chuàng)作元素,讓其在碩大的不銹鋼提包中綻放,通過這種強(qiáng)烈對比提醒身處后工業(yè)時代的我們,只要堅持人與自然相和諧的理念,不銹鋼中也能生出綠意。 包中生長的花草、包上反射的花草和圍繞在提包周圍的花草各有各的美感,共同匯聚成一幅和諧而別有韻味的畫面。 日本藝術(shù)家松尾光伸創(chuàng)作的《歷史的車輪》,雕塑本身的體積并不算大,但為了達(dá)到理想的視覺效果,雕塑被放置在一個小型的圓形廣場內(nèi),與其他雕塑隔離開來。 當(dāng)代雕塑家越來越重視作品的擺放問題,將其看作一種特殊的構(gòu)造方法,全方位考慮造型、底座以及周圍空間的關(guān)系,讓空間和雕塑通過組合和滲透達(dá)到均衡。 這座不銹鋼雕塑是由五個小橢圓以一種獨(dú)特的組合方式連接而成的大圓環(huán),每個橢圓能從不同角度反射周圍的景物,雕塑下方的原型臺面、周邊的石板路面甚至是后方的建筑物都被囊括進(jìn)了這個作品之中。 不銹鋼材質(zhì)的優(yōu)勢被放大到了極致,讓雕塑及其所處環(huán)境的內(nèi)容都變得豐富起來。

4、結(jié)語

      園林為現(xiàn)代人提供了一個釋放壓力的場所,在現(xiàn)代城市生活中顯示出日益重要的地位。 現(xiàn)代園林不同于傳統(tǒng)園林,其性質(zhì)和功能都發(fā)生了巨大變化,它要符合現(xiàn)代人的審美需求并與城市環(huán)境相協(xié)調(diào),這也是對置于園林中的雕塑的要求。 現(xiàn)代材料的興起為現(xiàn)代園林雕塑的創(chuàng)作提供了一條新思路,它們有的直接替代傳統(tǒng)材料,有的與傳統(tǒng)材料結(jié)合,產(chǎn)生了一大批在造型、色彩、質(zhì)感甚至是內(nèi)涵上都不同于以往銅、鐵、石、木雕塑的現(xiàn)代材質(zhì)雕塑。 不同材質(zhì)在為藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富多樣的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時被賦予了不同的精神內(nèi)涵,不銹鋼雕塑具有強(qiáng)烈的時代意味和藝術(shù)表現(xiàn)力,非常適用于現(xiàn)代園林環(huán)境。 如何從不銹鋼材質(zhì)的加工工藝、藝術(shù)語言以及啟迪意義等方面塑造作品的外在形態(tài)美和內(nèi)在意象美并將不銹鋼材質(zhì)的美感體現(xiàn)在雕塑與周圍環(huán)境的關(guān)系上,是不銹鋼雕塑廠家創(chuàng)作的重點(diǎn)。